《学术月刊》2018年第10期目录及摘要

心之水选择

上海市社会科学界联合会主管主办
     
诠释学与人类精神的永恒——对阿尔克迈之谜的解答
摘 要 精神的永恒或不朽是人类自古以来一直探讨的问题。古希腊阿尔克迈把人类的毁灭归之于人不能把终点与起点联结起来，对于解决此问题的途径，柏拉图求之于灵魂不灭，为宗教信仰打下基础，之后由于历史观念的出现，人们又以种族延续来继承个体灵魂不灭思想。在近代西方哲学中，斯宾诺莎、黑格尔、狄尔泰等都对精神的永恒性作出过自己的阐发。但真正解决此问题的应是人类精神或观念的不断传承和提升。伽达默尔以效果历史概念代替海德格尔的天命或命运概念，以有限的历史性存在去应对无限的天命存在，认为人能从历史中汲取认识并为其自我理解指定方向，“处于传统之中”表现了真理的源泉。春秋时鲁国大夫孙叔豹称“立德、立功、立言”为三不朽，而德、功和言真正能达到永恒和不朽，唯在于后人对它们的不断传承和诠释。诠释学正是在这里强调传统的继承就在于不断诠释和创新，古代与现代、陌生性与熟悉性不断中介和综合，乃是人类精神永恒的唯一途径。

关键词 诠释学；历史性；精神永恒性；效果历史意识

作 者  洪汉鼎，北京社会科学院哲学所研究员（北京100101）。
客观事实抑或认知建构：罗素和金岳霖论事实
摘 要 罗素发展了一种实在主义事实观，其核心论题是：世界包含事实，事实在外部世界中。他通过逻辑分析的原子，如各种“殊相”、谓词和关系，得到原子事实，由众多的原子事实通过否定词和量词的连接，得到负事实、普遍事实和存在事实，由此来说明世界的本体论结构。他把自己的这套学说叫做“逻辑原子主义”。金岳霖或许受到罗素及其哲学的影响，对有关事实的诸多问题做了系统的探讨。他发展了一种认知主义事实观，其核心论题是：事实是被接受和安排了的所与，更明确地说，事实是认知主体在感觉材料基础上所做的一种认知建构，兼具客观性和主观性。这种事实观与罗素的事实观迥然有别，得出了很多与后者截然相反的结论。

关键词  罗素；金岳霖；事实；实在主义事实观；认知主义事实观

作 者  陈波，北京大学哲学系/外国哲学研究所教授（北京100871）。
中国爻变说与韩国丁若镛爻变哲学
摘 要  爻变说是中国古代易学的重要内容，也是一种重要的解《易》方法。从《易传》到汉宋有丰富的爻变思想。丁若镛在继承前人易学的基础上，按照自己的理解，对爻变作出了新的理解，提出了爻本质是变、爻变与筮法相关、是一爻变、爻变是一切象数前提等观点，以此重建了以太极为本体、以爻变为核心的象数体系。他通过诠释《周易》经传尤其是《系辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等话语，以太极概念为核心，详细地论述万物之本（胚胎），从天地开始，由太极生天地阴阳、生四时、生万物的创化过程及客观世界形成后万物瞬息万变，体现了太极生生之德性。在此基础上，重点阐明了模拟客观变化的《周易》符号，无论是推移、互体还是物象，皆以爻变贯穿其中，生动地反映自然界阴阳交感、生生不息、大化流行的特征，从而建构了由阴阳符号构成的、流动的、生生不息的、充满活力的独特宇宙图式。

关键词 爻变；茶山；阴阳符号；宇宙模式

作 者 林忠军，山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授（山东济南250012）。
环保税制改革与雾霾协同治理——基于治理边际成本的视角
摘 要  环保税是雾霾等污染治理中的一大利器，但2018年最新公布的环保税方案，能否有效促进当地的雾霾污染治理及区域间的协同治理等却受到一定质疑。为此，本文通过估算雾霾的主要污染源——二氧化硫、氮氧化合物和烟粉尘的影子价格来衡量雾霾治理的边际成本，以评估分析中国现有环保税的问题及改革方向。研究发现，中国雾霾污染排放的影子价格自2005年来已持续大幅增长，从而环保税额标准不能简单地“费税平移”，应建立阶段性的提升机制；其中，氮氧化合物的环保税额标准相对二氧化硫和烟粉尘而言严重偏低，作为未来减排重点，应有较大幅度调整。海南、广西等九个省市的当前环保税额标准相对远低于对应的以上三类污染物的影子价格，不利于对当地雾霾污染的有效治理。从污染程度和污染物影子价格的角度，石家庄、太原等多个区域城市群的环保税方案也不利于加强雾霾的区域协同治理。以长三角区域为例，建议环保税制改革优化的原则为：相对高影子价格的地区都应制定较高的环保税额标准，如合肥等；其中，相对高污染程度的地区应制定较高的环保税额标准，而影子价格较低的地区则应获得适度的经济补偿，如嘉兴等；而相对低污染程度低影子价格的地区则可保持相对较低的环保税额标准，如台州等。以上研究可为中国雾霾协同治理的环保税制改革提供重要参考。

关键词  影子价格；环保税；协同治理；雾霾

作 者  陈诗一，复旦大学经济学院教授（上海200433）；武英涛，复旦大学经济学院博士后（上海200433），上海师范大学讲师。
“中国特色社会主义新时代”的资本积累的社会结构理论
摘 要 文章借鉴西方马克思主义“资本积累的社会结构理论”（简称SSA），构建了“中国积累的社会结构理论”（简称CSSA），并以此为基础对中国特色社会主义进入新时代的理论逻辑、历史逻辑及现实逻辑进行了系统分析，认为中国特色社会主义新时代是对中国转型CSSA之后进入新CSSA的科学阐释，而CSSA的动态演进逻辑正是中国特色社会主义进入新时代的内在理论机理。在此基础上，文章依托现实数据得出近年来中国在劳资、资资、政府角色、意识形态、国际、生态这六方面矛盾关系的“拐点式”转变，为中国特色社会主义进入新时代提供现实佐证，并据此提出推进新时代中国经济发展的系统方略。

关键词 中国特色社会主义新时代；资本积累的社会结构理论；发展阶段演变

作 者  马艳，上海财经大学经济学院教授（上海200433）；王琳，上海财经大学经济学院师资博士后（上海200433）；杨培祥，山东大学马克思主义学院（威海）讲师（山东威海264209）。
国家意识形态安全关系：“新冷战”趋势下中国意识形态安全策论——兼论中美国家意识形态安全关系治理
摘 要 意识形态是一种象征性国家力量形态，包含着深刻的国家战略利益，是现代国家能力的重要战略组成部分与存在方式。不同国家的性质是由不同国家的意识形态来定义的。现代国家的一切行为都可以归结为意识形态行为。意识形态安全正是在这个意义上对于维护国家安全具有特别重大的价值。国家意识形态安全关系是由不同国家间不同的意识形态安全体系与政策构成的国家力量关系。资本主义与社会主义是当今世界两大意识形态体系，是构成国家意识形态安全关系的主要制度性杠杆。贸易保护主义是一种经济意识形态。以“国家安全”的名义实行贸易保护主义，已经成为全球化进程中一种新意识形态，正在演变发展为一种；“新冷战”趋势。中美经贸关系处于这种“新冷战”趋势下国家意识形态安全关系的核心位置。

关键词  国家；意识形态安全关系；新冷战；主动权

作 者  胡惠林，湖南师范大学“潇湘学者”讲座教授，上海交通大学国家文化产业创新与发展研究基地二级教授（上海200030）。
“大国协调”与“大妥协”：条约网络、银行团与辛亥革命的路径
摘 要  基于“妥协-限权宪法-自由与繁荣”这一联想链条，一些研究者将辛亥革命中的南北妥协、清帝逊位视为一个包含发展出“限权宪法”潜能的政治妥协事件。这一联想机制基于一种良好愿望，但与辛亥革命的历史进程之间存在着极大的脱节。1911-1912年，英、法、美、德、日、俄六强在中国问题上达成的“大国协调”是塑造“大妥协”走向的关键性外因：列强拒绝给予深陷财政困境的清廷与南京临时政府任何一方贷款，强调只有一个更加稳定的、能够代表全中国的政府才能获得列强的财政支持，并支持袁世凯尽快获得实权。这一协调的制度基础是列强之间在辛亥革命前形成的条约网络与银行团机制。列强的“大国协调”加速了“大妥协”的达成，这一妥协对于多民族国家保持统一具有积极意义，但其中包含着的共和政治建设共识极其稀薄；同时，列强对袁世凯的支持不断拉大中国国内两大阵营的资源差距，加上国家机器的碎片化带来的困境，使得这场妥协极难产生一些当代论者所期待的“限权宪法”的结果。

关键词  大国协调；大妥协；条约网络；银行团

作 者 章永乐，北京大学法学院副教授（北京100871），美国加州大学洛杉矶分校政治学博士。
中国革命和世界政治视野下的民主集中制
摘 要  政体是把一个国家组织起来的根本性制度或手段，在中国，民主集中制不仅是一种事实性政体，体现了党和国家领导制度的关系原则，并贯穿在横向的“行政-立法”“政治-经济”和纵向的“中央-地方”“国家-社会”的四大结构性维度之中。民主集中制同时还是一个政策过程，作为连接现代化的国家治理体系和实现现代化的治理能力的中介机制，展现了中国国家治理的体制吸纳力、制度组织力和政策执行力。

关键词 中国革命；世界政治；民主集中制

作 者 王鸿铭，中国人民大学国际关系学院、美国哈佛大学肯尼迪政府学院联合培养博士研究生（北京100872）；马佳昌，中国政法大学国际法学院特聘教授（北京102249）。
代际与阶级：青年形象的理论坐标
摘 要  五四新文学以来的青年形象解读有两种话语体系：青年话语和阶级话语。青年话语的前提是青年与老人之间的代际关系，强调青年的活力、勇敢与创新；阶级话语强调的是各个阶级共同体在经济和权力结构之中的不同位置。事实上，代际的生物关系时常通过社会关系起作用，阶级构成了社会关系的主要解释。五四新文学以来青年形象在阶级话语之中通常被定位为“小资产阶级”。20世纪50年代之后，青年话语与阶级话语的转换形成各种特殊的文学批评事件。80年代之后，青年话语与阶级话语各种比例的汇合构成复杂的、富有弹性的分析模式。消费社会的出现造就了中产阶级的青年形象。中产阶级与青年话语如何结合是未来的理论课题。

关键词  代际；青年话语；阶级话语；小资产阶级；中产阶级
作 者  南帆，福建社会科学院研究员（福建福州350001）。
赫尔德论触觉：幽暗的美学
摘 要 触觉理论是赫尔德美学的重要的、核心的组成部分。赫尔德借势于18世纪欧洲知识界的触觉研究和鲍姆嘉通的美学学科之创立，探析触觉的性质并将其明确纳入美学范围。赫尔德将触觉归属于作为“心灵底基”的“幽暗”领域，通过将触觉与视觉相比较，赋予触觉高于视觉的首要性和优越性。他提出，触觉之模糊、缓慢及与对象“相渗”等性质，有助于呈现世界并引领心灵进入“幽暗”之域，由此肯定触觉在认知、审美和形而上学方面的潜能。赫尔德触觉美学之赞扬情感与幽暗的价值等，实质上指向了对启蒙理性的批评，并预构了德国浪漫派的精神倾向。触觉美学包含的情感与身体维度，对当代美学的发展亦极富启发性。

关键词  赫尔德；触觉理论；“幽暗”；视、触之分

作 者  高砚平，本名高艳萍，中国社会科学院文学研究所理论室副研究员（北京100732）。
中国比较文学复兴四十年学科方法论整体观
摘 要 中国比较文学学科自1978年复兴以来，已经取得了40年的长足进展。但也出现了一些值得注意的现象和偏失。本文首先结合西方比较文学学科史与国内比较文学研究新趋势，归纳与中国比较文学发展相生相伴的两种不良倾向，那就是影响研究难免影响解读的囿限，造成所谓“影响研究的神话化”，同时注意文学理论和文学作品美学品格共时研究的平行研究，也因选题随意、不注重可比性原则、失去文学性底线等原因而被“妖魔化”了，影响研究和平行研究有被对立起来的趋势。文章进而在梳理影响研究与平行研究两者间辩证关系的基础上，对比较文学的几种主要研究类型进行综合论述，重新界定了比较文学的“可比性”与“知识装备”两个重要概念；最后则尝试展望全球比较文学第三阶段样态与特点，表明中国比较文学历经40年跨越式发展，相对于比较文学教学和研究实践的蓬勃发展，我国学界在比较文学方法论建构上依然任重道远。

关键词  中国比较文学；学科方法论；影响研究的神话化；平行研究的妖魔化

作 者  纪建勋，上海师范大学人文与传播学院副教授（上海200234）。
概念史研究的中国转向
摘 要  概念史是近年在国际上流行的研究领域和研究方法，受到中国学界越来越多的关注。本文在检索了中国近代知识形成的历程后，探讨了概念史研究方法在中国近代历史的意义。要推动符合中国历史特征的概念史研究，首先需要理解概念史在德国语境中的特定含义；在回顾了德国概念史的特征及其变化后，本文提出了研究中国概念史的四化标准：标准化、通俗化、政治化、衍生化。按照这个原则，南京大学正在推动围绕100个关键概念的中国概念史研究，以期通过这些既是中国“近代”出现的标志，又是影响中国“近代”进程的要素的关键概念之研究，揭示中国“近代”的“全球本土化”特征。

关键词  概念史；科塞雷克；近代；中国转向

作 者 孙江，南京大学政府管理学院暨学衡研究院教授（江苏南京210046）。
民国时期云南边地垦殖与边疆开发研究
摘 要  垦殖作为历朝各代中央治理和开发边疆的重要举措，南京国民政府建立后，也把“边地开发屯垦与移民实边，为发展国民经济之重要方针”。在国人保卫边疆、开发边疆的共同夙愿下，垦殖作为云南边疆开发的重中之重，得到从中央到地方的高度重视，不仅组建治边机构、出台各种边疆开发政策、进行边地调研、编制开发方案，而且付诸实践，组建垦殖局、垦殖公司等，云南农业得到进一步发展。民国时期云南边疆垦殖发展的历史进程不仅体现出国家、地方与个人三者间的互动关系，更反映出近代边疆危机下三者在统一多民族国家建构的历史过程中保卫边疆、开发边疆的认识与实践。

关键词 民国时期；云南；边地垦殖；边疆开发

作 者  罗群，云南大学历史与档案学院教授（云南昆明650091）。
语言与基因：论南岛语族的起源与扩散
摘 要 南岛语族的起源与扩散问题在语言学、考古学等相关领域一直是个具有争议性的重大理论问题。语言和基因演变的相关性，是语言学和分子人类学的研究领域之一。本文从理论、方法以及材料的角度，梳理了历史语言学视角下南岛语族起源与扩散问题的不同假说，并评述了前人时贤的研究成果及局限性。并在此基础上尝试从跨学科协作角度，结合遗传学、分子人类学最新的研究成果，提出对南岛语族起源与扩散问题的新思考。侗台-南岛语人群的先民可追溯到大陆华南地区，在距今5000-6000年前，开始对外迁移与扩散，其中一支向东迁徙至台湾，经菲律宾、印度尼西亚东部后扩散至远大洋洲，产生了早期Lapita文化；另一支向西，经由中南半岛、东南亚岛屿走廊后迁徙至印度尼西亚东部。现今的东南亚诸多族群是以上两组人群与操巴布亚语的土著人群混合而成的。而留在华南地区的演化为侗台语族等，侗台人群又与南下的北方汉族混合形成了南方汉族。

关键词  语言；基因；南岛语族；演化

作 者  范志泉，厦门大学人类学与民族学系博士研究生（福建厦门361005）；邓晓华，福建工程学院特聘教授（福建福州350108）；王传超，厦门大学人类学与民族学系教授（福建厦门361005）。

     关注我们
关注本刊微信公众号，请点击上方蓝色的“学术月刊”，或扫描左侧二维码。