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小伙伴们！
2017精英专升本
合肥师范大学语文考点总结部分如下
希望大家仔细查看哦！
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老子
1.道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
2.道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。
3.老子，姓李名耳，字聃。是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，。
4. 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源.
5.《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
2
论语（节选）
1.《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一；语录体散文。
2.《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。
3.六艺——儒家经典的构成：周易、尚书、诗经、礼、乐、春秋
4.《十有五而志于学 》体现孔子的生命历程：求知之路、伟业之路、哲人之路、圣人之路生命不能超越之路
5、《论语》是语录体散文。
3
梁惠王上（节选）
1.孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
2.《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
3.《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
4
胠箧
1. 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
2.《胠箧》主旨：一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。
3.《胠箧》反映庄子的消极思想：“绝圣弃知”，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。
4.第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。
第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。
余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
5中心思想
（1）“主张顺从天道，而摒弃“人为”。
（2）道”是客观真实的存在，“道”为宇宙万物的本源。
（3）他的思想包含着朴素辨证法因素。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性。
5
大学（节选）
1.《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性
3.曾子，名参，字子舆，春秋末战国初鲁国人。孔子弟子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”。
4.一条道，三个阶段：次序：始于明明德，体现于新民， 完成于至善境界。
——道德修养的完成（知）
理由：定、静、安、虑、得
——社会生活中实践履行（行）
5.八目正说：物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下平
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中庸（节选）
1.中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
2.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。
3.子思，鲁国人，姓孔，名假，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上被称为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”。
4.《中庸》是儒家经典，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。
7
兼爱（节选）
1.墨子），名翟，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
2.以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
3.墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物。得出人也该爱万物，养万物，包容万物。
4.《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
5.兼爱：爱的圣经
两对关系：君臣父子子弟关系、盗贼诸侯大夫关系
兼爱具有一定的进步意义。
8
五蠹
1.韩非，华夏族，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。法家思想的集大成者，思想指导秦始皇统一六国 。
2.五蠹( dù )，指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家)，(二)言谈者(指纵横家)，(三)带剑者(指游侠)，(四)患御者(指依附贵族私门的人)，(五)工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。
3.《五蠹》是先秦说理文进一步发展的作品。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异。
4.韩非子思想：法家思想 名实相符 依法治国 改革图强 唯物主义 辩证法 封建专制
5.法家思想： 以法为本 改革变法 法家三治 中央集权 法不阿贵 以法为教 道生法 |
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发表于 2017-8-24 10:02:42
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